Главная > Богослужение > Слово архипастыря > Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю по Богоявлении

Слово архипастыря

25 января 2026 г.

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю по Богоявлении

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Время торжества в нашей Церкви проходит, и святые отцы хотят, чтобы мы задумались о том, что нас ожидает впереди, и вообще в каком состоянии духовном мы с вами находимся. Если рассмотреть церковный год, то почти половину его времени верующие проводят в воздержании, в посте. Как мы знаем, есть четыре многодневных поста, а также в среду и пятницу мы постимся в память о событиях для нас трагических – о предательстве и взятии под стражу Господа; и крестных страданиях и смерти Спасителя. К Великому посту Церковь начинает готовить верующих почти за четыре недели до его начала. Нынешняя Неделя сопровождается таким повествованием.

Был некий Закхей, по профессии он был мытарь, сборщик податей. Эта должность доставалась за определенный откуп, и часто она сопровождалась, конечно, большой несправедливостью: когда люди занимали этот пост, они превышали свои полномочия и брали гораздо больше, чем того требовала римская власть и этим, конечно, обогащались. Этих людей иудейский народ с одной стороны ненавидел, с другой стороны – боялся, потому что они могли лишить человека состояния и ввергнуть в очень тяжёлые жизненные испытания. Так вот, когда Господь проходил в очередной раз с учениками, Закхей услышал, что Христос будет проходить возле его дома, и сердце его отозвалось. Он слышал много раз об этом Учителе, Который проповедует не как обычные пророки, Который совершает великие знамения, и Господь коснулся его в этот момент благодатию Своею. Закхей пожелал его увидеть, вышел, но так как Христос был окружён множеством народа, как это часто бывало, а как сам мытарь был мал ростом, то не мог Его увидеть. Он влез на дерево, которое стояло по пути, чтобы хотя бы издали посмотреть на Спасителя. Господь же, увидел его и, обратившись к нему, сказал: «Днесь, – то есть сегодня, – Мне надлежит быть у тебя в доме». На что многие окружавшие Его иудеи (а ведь не только ученики ходили за Спасителем), возроптали: «ну как же Он идёт в дом к этому грешнику, которого весь народ ненавидит?». Но Закхей, слезши с дерева, пригласил Спасителя в дом, накрыл ему обед. А он-то понимал своё состояние, душа его была не очерствлена, не мертва была душа его, и он в великом таком смирении и покаянии воскликнул: «Господи, – говорит, – пол имения своего раздам нищим. И всех, кого обидел, верну четверицей». Господь же сказал: «ныне пришло спасение дому сему», то есть в дом Закхея пришла благодать Божия, которая изменила его и призвала ко спасению. Ибо, говорит Господь, Сам Он пришёл, чтобы «взыскать и спасти погибшее», то есть спасти кающихся грешников. Этими словами закончилось сегодняшнее повествование (см.: Лк. 19:1-10) – всего 10 стихов в Евангелии от Луки, но насколько они важны для нас!

Евангелие – оно написано ко всем народам на земле, жившим во все времена – и тем, которые живут сейчас, и тем, что жили до нас и которые будут жить после. Евангелие – оно подобно источнику света, лучи которого проникают в каждое сердце, в каждую клеточку человека, и они должны менять его, если мы к этому, конечно, расположены. Так вот, Господь показывает, насколько важно для Него покаяние человека. Какой бы ни был глубины падения человек, Бог пришёл, чтобы спасти и его. Он пришёл, чтобы именно его и спасти, – даже так можно сказать. Не тех, кто мнимой своей праведностью ходит и кичится друг перед другом, как это делали иудеи, как это делали законоучители фарисеи. Сколько гнева праведного Господь проливал на вот это фарисейство, на эту мнимую, лживую праведность, когда они должны были быть примером для народа, а наоборот изливали яд ненависти, злобы по отношению к Нему. Но даже их Он готов был простить, если бы они нашли в себе силы для покаяния. Он даже Иуду ждал, вися на Кресте, разглядывая его в толпе, где же он, когда же он придёт. А Иуда не пришёл. И вот Господь пришёл, чтобы «спасти погибшее», не мнимых праведников, а смиренных грешников призвать к покаянию.

Вот этот великий подвиг покаяния – он был присущ каждому из наших святых. В особенности, наверное, тем, кто уходили в пустыни, как преподобные отцы. Вот был такой Пётр, в Александрии живший. Он тоже был мытарём, тоже был высокого положения, но вот однажды Господь коснулся его сердца, и через какое событие интересное! Он был очень человеком жестоким и не видел боль и скорбь других. И вот как-то нищие между собой поспорили – один из них говорит: я сейчас пойду к нему и испрошу у него подаяния. Другой говорит: да невозможно это! Тогда первый пошёл и приступил к Петру с просьбой помочь ему чем-либо. Но Пётр, так как был гневливым человеком, желал прогнать его и, не найдя камня, чтобы бросить, то бросил в него буханку хлеба. И удивлённые собратья нищего, когда тот пришёл с буханкой, возблагодарили Бога, разделили её и съели. И вот спустя некоторое время Пётр заболел и умер. Предстал перед Богом. Ангел был его судьёй. И вот увидели на весах его жизни злые дела – они клонили чашу весов в самую бездну. Но Ангел Божий положил на другую чашу ту брошенную буханку хлеба, и она перевесила всё то, что было сделано. Ангел, обратившись к Петру, сказал: Петр, чтобы не случилось с тобой худшее, иди-ка и потрудись ещё. И вернул Петра в его тело, и он выздоровел от болезни. Но как он изменился! Вот покаяние – в чём состоит? Не просто назвал грех, ушёл и забыл, и потом снова вернулся к нему. А важно изменение жизни! Вот в этом состоит покаяние. Не возвращаться уже к нему, а ещё лучше – делать противоположную этому греху добродетель. «Уклонися от зла и сотвори благо», – говорит псалмопевец (Пс. 33:15). Так вот Пётр, последовавше этому благословению, решил распустить всех рабов, раздал всё имение нищим, оставил только одного раба и говорит ему: пойди сейчас на рынок и продай меня в рабство. Тот говорит: как я могу, господин? Ты же мой повелитель, я твой слуга. Он говорит: если не сделаешь, тогда тебя сейчас продам в самую дальнюю страну. То есть напугал его так, что тот исполнил, как Пётр повелел – продал господина в рабство, а деньги раздал нуждающимся. И вот, Пётр попал к господину, который занимался ювелирным делом. В великом смирении Петр трудился у него, ничего господин о нём не знал, но он почувствовал, что что-то необычное происходит, потому что его дела пошли гораздо лучше. Он исправил своё положение и у него стали всё покупать. И начал наводить справки об этом Петре, и когда узнал, что это великий вельможа из Александрии, испугался даже и хотел его, конечно, отпустить с великими почестями. Но Пётр, не желавший быть узнанным, не желавший чести, решил тайно уйти. У этого господина был ещё слуга, глухонемой. Он стоял у ворот, и Пётр, желая уйти, окликнул его: открой мне дверь. Тот вдруг обрёл слух, и речь появилась у него. Он с поклоном отпустил Петра. Потом, рассказывая о том, что же случилось, он сказал: когда Пётр окликнул меня, то огонь исшёл из его уст, коснулся меня, и я обрёл слух и речь.

О чём, вот, жития святых нам говорят? О том, что для Бога ничего невозможного нет. И что покаяние совершает великую перемену в человеке, который становится сосудом Святого Духа. Неважно, кем он был. Как преподобная Мария Египетская, блудница, изменила свою жизнь, как Пётр-мытарь смог изменить свою жизнь, так и каждый из нас создан для того, чтобы стать сосудом Духа Святаго, чтобы переменить свою жизнь и возвратиться душой к своему Создателю, чтобы не слушать дьявольские козни, которые происходят в нашей голове через помыслы, не следовать им, не быть у них на поводу, поступая по страсти, следуя греху. Мы призваны через искреннюю исповедь и дерзновение исправить свою жизнь и следовать за Христом.

Всех вас, дорогие мои, поздравляю сегодня с Воскресным днём, всех Татьян – с днём тезоименитства, с днём вашей святой. Желаю всем помощи Божией и чтобы Матерь Божия, Своею благодатью покрывши вас здесь в обители, сохраняла и на всех путях вашей жизни. Аминь.